[هـــام] تدرب على الاعراب

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
نزل القران هدى و رحمة للعالمين بلسان عربي مبين ، بلغة هي افصح لغات العرب ليمنحها صفة الخلود...
لذا يعده النحاة أول مصدر من مصادر النحو العربي
و لم يعتر لغتنا اللحن الا بعد امتزاجنا بالعجم.. فغابت السليقة
وطال الخطا القرآن نفسه
اذ قدم أعرابي في زمان عمر بن الخطاب فقال :"من يقرئني مما انزل الله على محمد ؟؟"
فأقرأه رجل سورة براءة فقال (أن الله بريء من المشركين ورسوله ) بجر اللام في (رسوله) .
فقال الأعرابي :"أو قد برىء الله من رسوله ؟ !! إن يكن الله قد برىء من رسوله فأنا أبرأ منه .
فبلغ عمر مقالة الأعرابي فدعاه فقال :"يا أعرابي أتبرأ من رسول الله؟" قال : يا أمير المؤمنين إني قدمت المشركين ولا علم لي به فسألت من يقرئني فأقرأني هذا سورة براءة فقال ( إن الله بريء من المشركين ورسوله ) فقلت أو قد برىء الله من رسوله إن يكن الله قد برىء من رسوله فأنا أبرأ منه . فقال عمر:" ليس هكذا يا أعرابي "قال :فكيف هي يا أمير المؤمنين ؟ فقال ( أن الله بريء من المشركين ورسولُه ) فقال الأعرابي: وأنا والله أبرأ مما برىء الله ورسوله منه .
فأمر عمر بن الخطاب ألا يقرىء القرآن الا عالم باللغة
وأمر (أبا الأسود الدؤلي) فوضع النحو
[هـــام] تدرب على الاعراب Uuuiioou

من هنا تتجلى لنا اهمية معرفتنا بقواعد اللغة العربية التي يصنفها بعض الطلاب من اعقد ما يمكن دراسته ..

لذا نسعى في هذه الصفحة الى تبسيط قواعد اللغة مركزين على اعراب بعض الجمل او الآيات القرآنية او الابيات الشعرية مع تعليل أي خطأ يرتكب اثناء الاعراب..
على ان يتولى اقتراح جملة للاعراب كل من يقوم باعراب ما سبق
[هـــام] تدرب على الاعراب Uuuiioou

يروى عن الشيخ علي الطنطاوي ـ رحمه الله تعالى ـ أنه قال : إذا جاءك من يريد تعلم النحو في ثلاثة أيام فلا تقل له : إن هذا غير ممكن ، فتفل عزيمته وتكسر همته ، ولكن أقرئه وحبب إليه النحو ، فلعله إذا أنس به واظب على قراءته .

فلنطلب العلم .....

ما الفخر إلا لأهل العلم إنهـم *** على الهدى لمن استهدى أدلاّء
وقدر كلّ امرئ ما كان يحسنه *** والجــاهــلون لأهل العلم أعداء
ففــز بعلــم تعــش حياً به أبداً *** الناس موتى وأهل العلم أحيـاء

فكرة رائعة
سأبدأ على بركة الله تعالى
وأرجو أن نلقى تفاعلا من قبل كل الطلبة من كل المستويات
**نزل الله -عز وجل- القرآن هدى للناس**
وفقكم الله

بارك الله فيك اختي الحبيبة على هذه المبادرة و كذلك الاخت درة لوضع اول جملة
و يسعدني ان اكون اول من يحاول الاعراب

**نزل الله -عز وجل- القرآن هدى للناس**

نزلَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على اَخره
الله ُ : لفظة جلالة - فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اَخره
عز : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على اخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
و: حرف عطف
جلَّ :جملة فعلية معطوفة على الجملة * عز*
والجملة الاعتراضية /عز و جل/ لا محل لها من الاعراب
القران: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
هدى: مفعول لاجله منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة على اخره
ل: حرف جر
الناس : اسم مجرور ب اللام و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره

ارجو ان تكون محاولتي مقبولة ... في انتظار تعقيب صاحبة الموضوع جزاها الله خيرا .

بوركت أختي *العلم والإيمان* على محاولتك
لكن لدي إشكال فيما يخص كلمة **هدى**
أنا محتارة بين حلين:
1- أن يكون مفعول لأجله
2- أن يكون مفعول به ثاني
أرجو أن نتلقى مشاركات من قبل الأعضاء الآخرين
وفقكم الله

بداية أشكر الأخت سر الوجود على الموضوع القيم و المفيد جدا جعله الله في موازينِ حسناتكِ و شاهدا لكِ يوم القيآمة،،

بالنسبة للجملة التي وضعتها الأخت الغالية درة مكنونة-جزاها الله كل خير- فأنا أرجح إجابة الأخت العلم و الإيمان بالصواب.

و بخصوص كلمة*هدى* فأقول أنها تعرب*مفعول لأجلهِ* ، إذ أن في الغالب يكون فعل *نزل* فعلا متعديا لمفعولٍ واحدٍ..
و بذلكـ يكون مفعولا لأجلهِ..

لكن أعجبتني ملاحظتكِ القوية أختي درة، و هي ممكنة جدا..

في انتظـار باقي المشاركيـن،، و بالأخص صاحبة الموضوع المبارك

دمتم في آمآن الله و حفظهِ..

السلام عليكم و رحمة الله
بورك فيكن على هذا التجاوب الذي يمنح فرصةالتعلم والافادة

اشكرك عزيزتي (درة مكنونة) على حمل مشعل اول جملة في صفحة الاعراب

الاعراب الذي تفضلت به (العلم و الايمان) موفق جدا

الفعل (نزّل) لا يعتبر من الافعال المتعدية الى مفعولين كما جاءت به (طالبة العلم)

فكلمة (هدى )تعرب مفعولا لاجله : فهي مصدر قلبي ذكر علة و سببا للحدث السابق له(تنزيل القرآن) و شاركه في الزمان و في الفاعل

بارك الله فيكم على الإجابة المقنعة
ننتظر مشاركة باقي الأعضاء ووضع جملهم لتعميم الفائدة
وفقكم الله

بـاركَ الله فيكِ أختي سر الوجـود على التوضيـح و جزاكِ كل خيرٍ.
نطلب من الأخت العلم و الإيمان أن تتفضل بجملةٍ مواليةٍ مشكـورة.

وفقكم الله.

السلام عليكم رحمة الله وبركاته
اولا رمضان كريم وتقبل الله منا ومنكم

إنها لخطوة ومبادرة رائعة بل ومثمرة بإذن الله خاصة إذا صدرت
ممن يريدخيرها وفائدتها وهم الطلبة
وإني لأشد على أياديكم وأشجعكم بل على استعداد ان اكون معكم
طلبتنا الكرام وفقكم الله وجزاكم كل خير
تقبل الله منا ومنكم[b]

اسمحوا لي ان ارحب باسمكم جميعا بالاستاذ ابي عبد الجليل لانضمامه الكريم الى ركب محبي الاعراب
اولا تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام

ثانيا نرجو منكم استاذ ان تساهموا بتدخلكم السديد لدعم مكتسبات طلبة العلم في مجال تخصصكم و سنعمل كلنا جاهدين على الارتقاء بلغتنا العربية..

وفقنا الله جميعا و سدد خطانا

انا البحر في احشائه الدر كامن *** فهل سألتم الغواص عن صدفاتي

هذه هي لغتنا..لغة القرآن

بارك الله فيك على هذا الترحيب الكريم
ان شاء الله سوف انطلق في المشاركة معكم
في مجال الإعراب
بمواضيع منوعة في هذالمجال.... ترقبوها

في القريب العاجل ان شاء الله
تقبل الله صيام الجميع[b]

يسعدني ان انضم اليكم
و شكرا لكم على المبادرة الحلوة كما اشكر الاستاذ عبد الجليل لاشرافه
انتظر مواضيعكم

يا أهلا بالأستاذ الغالي **أبو عبد الجليل** وإنه ليسعدنا وجودك معنا لإضاءة الطريق الصحيح نحو لغة راقية
ننتظر تفاعل الأعضاء
وفقكم الله

في انتظار الأخت **العلم والإيمان** لتزويدنا بعبارتها أتقدم بهذه العبارة التي أرجو أن ألقى تفاعلا من الأعضاء لإعرابها:
**أنتم -أيها الشباب- آمال المستقبل**
وفقكم الله
دمتم بود[/b]

السلام عليكم وصح فطوركم

أترك التدخل والمحاولة للأعضاء ثم بعد ذلك يكون التعليق
بالتوفيق[code][b]

نرحب بأستاذنا الفاضل *أبو عبد الجليل* أدامكم الله نورا و سراجا للعلمِ.

بالنسبـة لجملـة الأخت الغاليـة*درة مكنونة* فإعرابي كالآتي:

أنتـم: ضمير الرفع المنفصل مبني على السكون في محلّ رفع مبتدأ.
أيُّ: اسم مبني على الضم في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوفٍ وجوبا تقديره*أخص*
الهـاء: حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الشباب: نعت مرفوع و علامة رفعهِ الضمة الظاهرة على آخره.

و الجملة(أيها الشباب) اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

أمالُ: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. و هو مضاف.
المستقبلِ: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخرهِ.

و الله أعلــــم.

أجبت فوفيتيه
بارك الله فيك الأخت *طالبة العلم*
في انتظار جملتك
بالتوفيق للجميع

و فيكِ باركَ الله أختي (درة مكنونة)
جملتي كالتـالي:

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته*و إن أنت أكرمت اللئيم تمردا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا ونقول ما قالته أختنا درة مكنونة:أجبت فوفيت

أما عن البيت الشعري
فقد صدر بإذا الظرفية
ننتظر محاولاتكم فهو مفتوح للمناقشة[b]

السلام عليكم و رحمة الله
محاولتي في إعراب البيت الشعري هي كالآتي:
*إذا:الشرطية لا محل لها من الاعراب
* أنت: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
* أكرمت: أكرم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المخاطب و تاء المخاطب ضمير متصل في محل رفل الفاعل
* الكريم: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة
*ملكته: ملك: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المخاطب و التاء ضمير متصل مبنية على الفتح في محل رفع الفاعل و الهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به
* واو العطف لا محل لها من الاعراب
* إن : أداة شرط مبنية على السكون
* أنت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع المبتدأ
* أكرمت : ( عربتها سابقا )
* اللئيم: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
* تمردا : فعل ماض مبني على الفتح و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على اللئيم و الألف للضرورة الشعرية

و الله أعلى و أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبراكاته :

بالنسبة للبيت الشعري : إذا أنت أكرمت الكريم ملكته*و إن أنت أكرمت اللئيم تمردا

ساحاول في الشطر الاول منه :

اذا : ظرف لما يستقبل من الزمن ،يتضمن معنى الشرط متعلق بجوابه في محل نصب مفعول فيه وهو مضاف
أنت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد لفظي للضمير المتصل بالفعل المحذوف المفسر بالمذكور * اكرمت *
اكرمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المخاطب . والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
الكريم : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
والجملة *اكرمت انت * مبنية في محل جر مضاف اليه
ملكته: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المخاطب . والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
وجملة جواب الشرط -ملكته- لا محل لها من الاعراب لان اداة الشرط غير جازمة ..

لست متاكدة من الجملة التي تكون في محل جر مضاف اليه ... *انت اكرمت الكريم * ام *اكرمت الكريم * .. ؟؟ انتظر تصويبكم

نشكـر الأخت الكريمـة (ران موري) على محاولتها.
الأخت (العلم و الإيمان) إجابتكِ موفقة و جدا، أما عن الجملة التي تكون في محل جر مضاف إليه فهي (أنت أكرمت).
بوركتِ.

و الله أعلــم.

ننتظـر منكـم المحاولـة مع الشطـر الثاني.

دمتم في رعايةِ اللهِ و حفظهِ

بارك الله فيكم على الأجوبة:
فقط لدي ملاحظة فيما يخص إعراب الأخت *العلم والإيمان* للفعل *ملكته* أرى أن الفاعل ليس بضمير مستتر بل هو الضمير المتصل المتمثل في التاء
والله أعلم
ننتظر تعقيب الاستاذ *أبو عبد الجليل*

ساحاول إعراب الشطر الثاني وأرجو التعقيب عليه لو سمحتم:
*إن: أداة شرط وجزم مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب
*أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
*أكرمت: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء المخاطب والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
*اللئيم: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
**والجملة الفعلية -أكرمت اللئيم- في محل رفع خبر**
**والجملة الاسمية-أنت أكرمت اللئيم- في محل جزم جملة الشرط لأن الأداة جازمة**
*تمردا: فعل ماضي مبني على الفتح
**والجملة الفعلية -تمرد- في محل جزم جملة جواب الشرط**

مجرد محاولة
والله ولي التوفيق والسداد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صــح فطوركـــــــــــم

شكرا لكل الذين حاولوا إعراب البيت ما شاء الله
محاولات تكشف عن طاقات ومستوى ثقافي رائع
من الجميع.. بارك الله فيكن

فما جاءت به أختنا العلم والإيمان هو الجواب الصحيح مشكورة
إذا الواردة في البيت لها قاعدة خاصة وهي
أنها : إذا دخلت على ضمير منفصل- كما في البيت-
فإنه يكون توكيد لفظي للفاعل الذي في الفعل بعدها

أنت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد لفظي للفاعل في الفعل
أكرمت

سوف أوافيكم بمعاني إذا : الظرفية والشرطية والفجائية
مع نماذج لها

» الاعراب اللفظي و التقديري (شعبة : آف - لغات)